Muinainen Korintti (kreikaksi: Αρχαία Κόρινθος) se avaa ainakin muutaman assosioinnin päässämme. Destination kaupunki, kohde Pyhä Paavali tai prostituoiduistaan (Korintin tyttäreistä) tunnettu temppeli. On kuitenkin huomattava, että tämän paikan historia on paljon monimutkaisempi, ja osa ilmeisistä osoittautuu vain myytteiksi.
Vaikka muinaisen Poliksen entisistä monumentaalisista rakennuksista on säilynyt vain vähän, modernin Korintin laitamilla sijaitsevan arkeologisen alueen pitäisi kiinnostaa monia antiikin kannattajia.
Historiaa ja myyttejä
Myyttinen Korintti
Tarina Sisyphus tunnemme legendaarisen Korintin kuninkaan kouluista. Tämä jumalien suosikki kutsui heidät usein juhliin palatsiinsa. Valitettavasti hän ei voinut pitää suutaan kiinni ja "kierteli" säännöllisesti huhuja jumalallisista rakkaussuhteista. Olympoksen asukkaat tuomitsi hänet kuolemaan, ja vaikka Sisyphus yritti ovelaa heidät useaan otteeseen, hän lopulta laskeutui Tartarukselle, jossa hänet tuomittiin vierimään suuri kivi mäkeä ylös. Ongelmana oli kuitenkin se, että kivi kaatui joka kerta ja työ piti aloittaa alusta.
Kaupunki yhdistetään myös muihin myyttisiin sankareihin - hänen piti kasvaa täällä Oidipus. Onneton mies ei tiennyt, että Korintin hallitsijat olivat adoptoineet hänet. Joten kun hän kuuli, että hänen oli määrä tappaa isänsä ja mennä naimisiin äitinsä kanssa, hän pakeni kaupungista ja meni kotimaahansa Thebesjossa tietämättömät täyttivät profetian.
Toinen Korintiin liittyvä traaginen tarina on myytti Fr. Glauke. Nämä itsevarma tytär Kuningas Kreon vietteli sankarin Jason. Sattui niin, että Jason oli aiemmin yhteydessä noitaan Medea. Synkän colchid-prinsessan viha oli kauhea. Ystävyyttä teeskennellen hän tarjosi Glaukelle kauniisti kudottua viittaa. Heti kun tyttö laittoi kankaan päälleen, hän syttyi tuleen. Tähän päivään asti turisteille esitetään ns Glauken suihkulähde jossa kuoleva nainen yritti sammuttaa liekkejä.
Prostituutiota… ei ollut olemassa!
Klassisen aikakauden aikana Korintista tuli kuuluisa palvontakeskus Aphrodite. Useiden vuosien ajan uskottiin, että se oli paikka ns temppeliprostituutio. 1800-luvulla tutkijat päästivät mielikuvituksensa valloilleen (tai kenties omien piilotettujen halujensa) kuvaillessaan satoja papittaria, jotka antautuivat temppelin portailla kenelle tahansa, joka uhrasi jumalattarelle. Kaikki tämä johtuu maantieteilijän ja matkailijan maininnoista Strabo ja kreikkalainen runoilija Pindara. Heidän tekstejään luettiin monien vuosien ajan kuvauksina temppeliprostituutiosta, mutta nykyajan tutkijat alkavat kyseenalaistaa tällaiset tulkinnat. Historioitsija Stephanie Budin huomasi, että Strabon vieraili kaupungissa aikana, jolloin Afroditen kultti oli laantunut, ja lainasi kuvauksista tarinansa tuhansista prostituoiduista Babylon klo Herodotos. Niin tapahtui, että "historian isä" keksi tarinansa haluten korostaa kreikkalaisen kulttuurin ylivoimaa hillittömän Aasian yläpuolella. Tilanne on toinen Pindarin tekstin kanssa, jossa ei mainita ollenkaan prostituoituja papittareja, vaan vain jumalattaren kunniaksi järjestettäviin rituaaleihin osallistuneita prostituoituja.
Korintin rikkaus
Riippumatta siitä, oliko pyhää prostituutiota vai ei, Korintissa asui useampi kuin yksi "maailman vanhimman ammatin" edustaja. Tämä johtui kaupungin dynaamisesta kehityksestä, joka ansaitsi nopeasti nimen "luksus". Se oli kuuluisa Kreikan kalleimmista sotureista, se oli taiteen keskus, mutta myös paikka, jossa rahaa oli helppo käyttää nautintoihin.
Tätä asioiden tilaa kuvailee täydellisesti sananlasku, jota hän lainasi Rooman aikoina Horatius "Kaikille ei anneta matkaa Korintiin". Tietenkin ratkaiseva tekijä tässä oli matkustajan "lompakon" rikkaus.
Korintin vauraus johtui sen täydellisestä sijainnista lyhimpien meri- (itä-länsi) ja maa-reittien (pohjoinen-etelä) risteyksessä. Polisilla oli kaksi porttia - Lechajon Korintinlahdella ja Kenchereaj Saroninlahdella, mikä mahdollisti aktiivisen Välimeren kaupan. Jo sisään 8. vuosisadalla eaa Korinttilaiset perustivat Syrakusan, yhden modernin Italian tärkeimmistä kreikkalaisista siirtomaista.
SISÄÄN 7. vuosisadalla eaa Korintista on tullut yksi aktiivisimmista taiteen ja käsityön keskuksista. SISÄÄN 5. vuosisadalla eaa hän kuului Kreikan kolmeen suurimpaan valtaan ja osallistui kaikkiin suuriin yhteenotoihin persialaisten kanssa.
Kaupunkia, yhdessä viereisen Acrocorinth-kukkulan kanssa (jonka huipulla oli yksi Kreikan suurimmista akropoleista) ja Lechajonin satamaa ympäröivät noin 20 km puolustava muuri.
Loppu ja uudestisyntyminen
Pääsääntöisesti suuret rikkaudet tuovat mukanaan myös suuria vaaroja. Muinaiseen Korintiin hyökättiin ja ryöstettiin useita kertoja. Kuitenkin vuosi, joka osoittautui traagisimmaksi kaupungille 146 eaa kun roomalaiset sotilaat ryöstivät ja ryöstivät kaupungin. Hyökkääjät purkivat puolustusmuurit ja useimmat monumentaaliset rakennukset.
Hän sai vain loistonsa takaisin Julius Caesar sisään 44 eaa. Hänen määräyksestään kaupunki rakennettiin uudelleen roomalaiseksi siirtomaaksi Laus Iulia Corinthiensis.
Pakanain apostoli
Seuraavina vuosikymmeninä monet juutalaiset asettuivat Caesarin uudelleen rakentamaan kaupunkiin. Hän tuli tänne myöhemmin st. Paul ja perusti kristillisen yhteisön. Evankeliumin saarnaaminen paikassa, joka oli juuri saanut takaisin entisen loistonsa, ei ollut helppo tehtävä. Pyhä itse kirjoittaa tästä 1. korinttilaiskirjeen alussa: Olen seisonut edessäsi heikkona ja pelossa ja suuressa vapistuksessa.
Huolimatta monista ongelmista ja joidenkin juutalaisten vastahakoisuudesta apostoli Paavalin tehtävä oli onnistunut. Useiden kuukausien oleskelun jälkeen tuleva pyhimys jätti suuren joukon kristittyjä Korintiin. Poistuttuaan kaupungista hän lähetti heille kahdesti kirjeitä, joissa hän varoitti ja opasti Kristuksen seuraajia. Ehkä se oli "Korintin tyttären" maine, joka sai Tarsolaisen Paavalin sisällyttämään kirjeeseensä "Hymni rakkaudelle" - ikään kuin vastakohtana himolle ja irstalleudelle.
Turisteille esitetään ns "Pyhän Paavalin lyönti" toisin sanoen puhujakoru, jolla apostolin oli määrä seisoa tuomion aikana. Juutalaiset syyttivät häntä lain rikkomisesta. Paavali ei ehtinyt edes avata suutaan, koska Rooman prokonsuli piti syytöstä niin absurdina, että hän määräsi syyttäjät heittämään ulos rakennuksesta. Kreikkalaiset puolustivat pyhimystä ja hakkasivat synagogan puheenjohtajaa.
Taidetta ja pelejä
On mahdotonta olla mainitsematta ns "Korintilainen järjestys" eli yksi antiikin tärkeimmistä koristejärjestelmistä. Se erosi Joonialaisesta tyylistä ohuilla pylväillä, joissa oli koristeellisempi yläosa. Legendan mukaan sen keksi arkkitehti Callimachuskun hän näki kuinka nuoren tytön haudalle asetettu uhrikori oli kasvanut akantukseksi.
Tämä tyyli oli paljon suositumpi muinaisessa Roomassa. Se tapahtui päällikön takia Sullajoka "lainasi" useita sarakkeiden päitä Ateenasta ja asetti ne Rooman kapitolille. Niiden koristelu hurmasi roomalaiset niin paljon, että he alkoivat käyttää niitä yleisesti.
Korintin järjestyksen tapauksessa tutkijat eivät ole varmoja, syntyikö hän todella täällä. Tiedämme kuitenkin, että Korintissa työskentelevät mestarit antoivat merkittävän panoksen doorialaisen pyhän arkkitehtuurin varhaisen vaiheen kehitykseen ottamalla käyttöön mm. bareljeefit tympaneissa ja terrakotta-arkkitehtonisia elementtejä.
Taiteen alalla Korintti menestyi myös maljakoiden ja amforien valmistuksessa, maalauksessa ja pronssituotteissa. Korintin mestareiden valmistamia esineitä löytyy arkeologisista museoista ympäri Eurooppaa. Edellä mainittu Strabo, joka tarjoaa tietoa roomalaisten kaupungin ryöstöstä, pahoittelee, että monet mestariteokset tuhosivat peruuttamattomasti sotilaat. Hän lisää kuitenkin, että monet roomalaisiin temppeleihin sijoitetut taideteokset ovat peräisin täältä (Korintista). Joillakin on myös kaupunkeja ympäri Roomaa.
Korintti oli myös kuuluisa urheilukilpailuistaan. Täällä pidettiin kahden vuoden välein niin sanotut Isthmian Games. Pelaajat kaikista politiikoista saattoivat osallistua niihin, ja heidät uhrattiin Poseidon. Pelien nimi tulee sanasta "isthmus", joka tarkoittaa kaulaa, ja v tässä tapauksessa kapea kannas, joka erottaa Peloponnesoksen muusta Kreikasta. Juuri tällä alueella sijaitsi merijumalan temppeli ja stadion.
Kannaks itsessään oli kuitenkin merimiehille ongelma, joka pakotti heidät purjehtimaan koko Peloponnesoksen ympäri. Ajatus matkustamisen mahdollistavan kanavan kaivamisesta on siis palannut kautta aikojen. Rooman keisarit ja venetsialaiset yrittivät tehdä niin, mutta tuloksetta. Tämä vaikea taide menestyi vain XIX vuosisadalla aikana, jolloin yksinomaisen Korintin ja sen "tyttären" maine oli vain menneisyyttä. Näin syntyi kuuluisa Korintin kanava.
Muinainen Korintti: Vieraile arkeologisella paikalla
Turistien luona Muinainen Korintti Pieni arkeologinen kohde museoineen odottaa. Rauhalliseen vierailuun tarvitsemme vain 60 - enintään 90 minuuttia.
Kreikan ja sitten roomalaisen Korintin monumentaalisista rakennuksista on säilynyt vain vähän. Merkittävin monumentti ovat pienelle arkaaiselle kukkulalle pystytetyt rauniot Apollon temppeli kanssa n 540 eaa..
Rakennus on mitoiltaan doorialainen peripteros 21,49 x 53,82 m ympäröimänä menneisyydessä rivien pylväikkö, joka koostuu 6 ja 15 saraketta (tällä hetkellä niitä on vain muutama).
Temppeli oli muinaisen Korintin sydän. Sen ympärille on kehittynyt kaupungin kaupallinen, kulttuurinen ja uskonnollinen keskus. Aivan sen vieressä on agora, tärkein kaupungin aukioista, vaikka se voisi olla parempi termi foorumikoska nykyisessä muodossaan se luotiin vasta Rooman aikoina.
Muut valitut arkeologisen alueen muistomerkit:
- bem st. Paul - pieni koroke, joka seisoo agoran keskipisteessä (roomalaisessa maailmassa se toimi puhujakorokkeina, nimeltään puhujakoru), jossa perinteen mukaan St. Paul,
- Glauken suihkulähde kaiverrettu Apollon temppelin kukkulan länsirinteeseen, jonka mainitsimme esitellessään suosittuja Korintiin liittyviä myyttejä,
- monumentaalinen roomalainen suihkulähde Peirene (noin 160-luvulta) - se pystytettiin suoraan lähteen yläpuolelle, mikä perinteen mukaan purskahti ulos Pegasuksen kavion koskettua maahan. Siitä ulos virtaavan veden oli tarkoitus inspiroida runoilijoita ja niitä, jotka tulivat suuria määriä Korintiin etsimään inspiraatiota ja inspiraatiota,
- edustava Lechajońska-katu, se oli aiemmin suljettu molemmilta puolilta pylväikköllä. Muinaisina aikoina se oli ensimmäinen tieosuus, joka yhdisti agoran satamaan. Kaupungin aukioista tärkeimmät lähtivät niin sanotusta portista propyljami.
- jäljittää basilikojen, roomalaisten temppeleiden, Asklepiuksen temppelin ja muiden esineiden rauniot.
Kaivauspaikalla käynnin jälkeen voimme mennä museoon, jossa on kerätty löytöjä eri aikakausilta - myöhäisestä pronssikaudesta Bysantin aikakauteen.
Yhdessä huoneessa näemme esineitä esihistoriallisilta ajoilta. Seuraavassa kerättiin esineitä kolmelta aikakaudelta: geometriseltä, arkaaisesta ja klassisesta. Sitten meitä odottavat Rooman ajan kokoelmat - muun muassa roomalaisten hallitsijoiden patsaita, seinämaalauksia ja keramiikkaa (myös bysanttilaista).
Vielä toisessa huoneessa on löytöjä, jotka liittyvät Asclepieoniin, kuten sitä kutsuttiin Asklepiuksen pyhäkköjoka toimi nykypäivän sairaalana. Näyttelyn pohjana ovat erilaiset lahjalahjat (mukaan lukien terrakotta-z:sta tehdyt luonnollisen kokoiset ruumiinosat 4. vuosisadan toisella puoliskolla eKr).
Parkkipaikan länsipuolella näemme lisäksi roomalaisen Odeonin jäänteet. Nykyään ei ole helppoa uskoa, että kukoistusaikanaan se edes mahtuisi 3000 katsojaa. Rakennus on rakennettu sisään 1. vuosisadallakuitenkin ensi vuosisadalla, luultavasti resurssien ansiosta Herodes Atticuson laajennettu.
Hieman kauempana, parkkipaikan pohjoispuolella, tuotiin päivänvaloon jopa teatterin rauniot 15 000 ihmistä. Sen alkuperä ulottuu kärkeen 5. vuosisadalla eaavaikka se rakennettiin uudelleen useita kertoja vuosisatojen aikana.
Liput ja aukioloajat
Pääsylippu maksaa 8€. (vuodesta 2022)
Nykyiset lippujen hinnat ja aukioloajat voidaan tarkistaa Kreikan kulttuuriministeriön virallisilla verkkosivuilla (klikkaa tästä).
Ajaa
Arkeologinen kohde sijaitsee pienessä asutuksessa Archea Korinthos (kreikaksi: Αρχαία Κόρινθος)joka on n 4 km modernista Korintista. Se kannattaa muistaa julkisilla kulkuvälineillä saapumista suunnitellessa. Saavumme Ateenasta Korintiin KTEL-bussilla tai junalla (rautatieasema on kaupungin laitamilla), jonka jälkeen matkaa on vielä muutama kilometri.
On kätevintä saada taksi. Varmasti aiemmin Korintin ja Archea Korinthoksen välillä oli joukkoliikennettä, mutta siitä piti ottaa selvää paikan päällä.
Jos saavumme autolla, meillä ei pitäisi olla suuria ongelmia. Parkkipaikan koordinaatit ovat: 37.906139, 22.877980.