- Piispa Stanisław - pyhimys vai petturi?
- Pyhän arkkienkeli Mikaelin ja piispa Stanisławin basilika Skałkassa Krakovassa
Auta sivuston kehittämistä jakamalla artikkeli ystävien kanssa!
Pyhien arkkienkeli Mikaelin ja piispa Stanisław Skałkassa Krakovassa on yksi Puolan historian tärkeimmistä kirkoista. Tragedia, joka perinteen mukaan tapahtui täällä, painoi maan historiaa ja juurtui syvälle alkuperäiseen katolilaisuuteen. Suosittu "Rock" isännöi kuninkaita, prinssejä ja monia tavallisia pyhiinvaeltajia. Vuonna 2005 (Stanisławin kanonisoinnin vuosipäivänä) Paavi Johannes Paavali II nosti kirkon arvoon pieni basilika.
Piispa Stanisław - pyhimys vai petturi?
Pyhän piispa Stanisławin hahmo ja hänen kohtalonsa ovat sytyttäneet kiistoja historioitsijoiden keskuudessa vuosia. Ongelmallista on paitsi arvioida tämän kirkollisen arvohenkilön toimintaa, myös hänen historiansa perustietoja. Meillä on kaksi kronikkaraporttiajoka voi valaista marttyyrin elämää: Gall Anonymuksen kronikka (se kirjoitettiin yli 30 vuotta piispan kuoleman jälkeen) i Wincenty Kadłubekin kronikka (se perustettiin yli 100 vuotta näiden traagisten tapahtumien jälkeen). Molemmat poikkeavat toisistaan arvioidessaan tapahtumia (Gall etääntyy tuomiosta, mestari Vincent asettuu piispan puolelle), mutta he välittävät paljon tärkeää tietoa pyhän henkilöstä.
Stanisławin oletetaan tulevan Szczepanówista, ansaitusta perheestä. Todennäköisesti hän sai perusteellisen koulutuksen, ja ominaisuuksiensa ansiosta hänestä tuli vuoden 1072 tienoilla Krakovan piispa. On vaikea sanoa, mitä on täytynyt tapahtua seuraavan seitsemän vuoden aikana, koska Stanisław menetti toistaiseksi kuninkaan tuen. Vuonna 1079 hänet murhattiin Bolesław Rohkean käskystä.
Gall Anonym viittaa häneen "perinteilijänä" jonka monet historioitsijat (Czacki, Wojciechowski) ovat kääntäneet "Petturi piispa". muut he kuitenkin huomauttivat siitä sana "perintäjä" voi tarkoittaa "kapinallista" tai yksinkertaisesti piispa, joka kirosi kuninkaan. Tämän päivän näkökulmasta on mahdotonta arvioida molempien osapuolten moraalisia syitä. Lähdemateriaalin niukkuus ei tätä salli. Riittää, kun sanotaan, että oli jopa mielipiteitä, joiden mukaan piispa Stanisławia ei koskaan ollut olemassa (ne ovat kuitenkin eristyksissä).
Ihmeitä ja legendoja
Hän on sukua pyhälle monia legendoja ja tarinoita ihmeistä. Suurin osa niistä on peräisin Wincenty Kadłubekin kronikasta, kielczalaisen Wincentyn "Vita maiorista" tai Jan Długozin kirjoituksista. Yksi suosituimmista on Piotrawinin tarina. Ritari Piotr Strzemieńczyk (joskus kutsutaan myös Piotrawin) oli tulossa myyntiin Kirkolle Piotrawinin kylä. Kuitenkin hänen kuolemansa jälkeen perilliset kiistivät kauppakirjan. Kuningas asettui heidän puolelleen ja pysyi kuuroina piispan väitteille. Ei näe ulospääsyä tästä tilanteesta Stanisław … herätti ritarin henkiinjoka tuli ulos haudasta ja todisti kauhistuneelle kuninkaalle myyneensä kylän. Sitten hän ilmoitti, että elämisen sijaan hän palaisi mieluummin haudalle lopettaakseen kidutuksensa Kiirastulessa mahdollisimman pian.
monet upeita tarinoita se liittyy kuolemaan Stanislaus. Hänen leikkaa vartalon paloiksi oli vartioi kotkia, a hylky oli pystyssä ihanasti kasvamaan takaisin. Se puuttui mutta sormi, jonka kala on niellyt. Onneksi hän ilmestyi taivaalle merikotka, mikä hän nappasi ahneita kaloja ja jäänne saatiin talteen. Tähän legendaan lammen koristeet liittyvät toisiinsasellaisena kuin se sijaitsee kirkon edessä. Sanotaan, että sen vedellä, jolla on tyypillinen raudan maku, on parantavia ominaisuuksia.
Kultti
Kultti Pyhä Stanislaus alkoi hänen kuolemansa jälkeen (ruumiin siirto kirkolle) i pysyvästi yhteydessä Puolan historiaan. Alueellisen hajoamisen aikana tarina osiin leikatun ruumiin ihmeellisestä yhteensulautumisesta ymmärrettiin maan tulevan kohtalon ennustajana. Sitä myös tulkittiin samalla tavalla osioiden aikana. Piispan esirukouksen ansioksi luettiin myös voitto Grunwaldissa. Kanonisoitiin vuonna 1253 Stanisławista tuli yksi Puolan tärkeimmistä suojelijoita. Se on mielenkiintoinen tapa Pyhän Stanislaus-kulkuejoka tapahtuu ensimmäisenä sunnuntaina toukokuun 8. päivän jälkeen. Uskovat, papit ja kirkon arvohenkilöt kulkevat ohitse juhlallisessa kulkueessa Wawelista Skałkaan. Aikana, jolloin Puola oli monarkia, sen hallitsijat osallistuivat samanlaiseen kulkueeseen, jonka tarkoituksena oli korvata Jumalalle piispan murha.Ikonografiassa Pyhä Stanislaus hänet esitetään piispan puvussausein kuolinhetkellä. Taiteilijat turvautuivat harvemmin ritari Piotrin henkiin herättämiseen.
Pyhän arkkienkeli Mikaelin ja piispa Stanisławin basilika Skałkassa Krakovassa
Arkeologiset löydöt todistavat sen Skalka se oli asuttu jo varhaiskeskiajalla. Se erotettiin Wawelista kosteikolla, mikä teki siitä hyvän paikan puolustukselle. Perinteen mukaan täällä oli pakanallinen temppeli, joka kristinuskon omaksumisen jälkeen muutettiin kirkoksi. Jotkut historioitsijat ovat yrittäneet paikantaa täältä Bolesław Rohkean ajoilta peräisin olevan katedraalin, mutta tälle teorialle ei ole tukea missään lähteissä.
Wincenty Kadłubekin kronikan mukaan juuri sitä pyhimys kuoli tässä paikassa Stanisław. Se aikoi tapahtua sivualttarilla. Nykyään turistit voivat katsella melko realistinen kuva piispasta (kuvattu miekka jumissa päähänsä) ja puupala, johon kiduttajat pilkkoivat pyhän ruumiin. Voidaan sanoa suurella varmuudella, että tiilitemppeli pystytettiin Kasimir Suuren perustamisesta lähtien (joidenkin historioitsijoiden mukaan kuningas kunnosti vain aiemmin olemassa olevan temppelin). Jan Długosz kuvaa sitä nimellä "Valkoisesta kivestä valmistettu pyöreä kirkko, rakennettu, omistettu Pyhälle Mikael ja enkelit järven kanssa". Kroonikko kuitenkin valitti Skałkan huonosta sisustuksesta. Muuttaakseen tämän asioiden tilan hän asettui tänne Paulinan ritarikunta. 1600-luvulla goottilaisen kirkon katsottiin olevan rappeutumassa eikä kovin edustava. Otettu niin päätös noin hänen purku. Antoni Gerhardin oli määrä rakentaa uusi temppeli. Ilmeisesti kuitenkin hänen pala ei pitänyt paaulilaisistakoska viiden vuoden kuluttua he määräsivät projektia muutettavan. Tällä kertaa he valitsivat kuninkaallisen arkkitehdin Antoni Solari. Vuonna 1751 barokkikirkko voitiin jo vihkiä käyttöön. Temppeli on säilynyt aikoihin asti säilyttäen barokkityylinsä. Sillä on kolme käytävääja se on suunniteltu suorakaiteen muotoiseen suunnitelmaan. Vasen ja oikea käytävät sisältävät sarja pieniä kappeleita mustasta marmorista. SISÄÄN pääalttari enkelien ja Isäjumalan hahmojen vieressä, turisti voi katsella kuva, joka esittää arkkienkeli Mikaelin Saatanan lankeemusta.
Ansioituneiden krypta
Goottilaisen temppelin purkamisen aikana löydettiin Jan Długozin hauta. Kroonikon luut kerättiin saviuurnalle. XIX vuosisadalla ilmestyi ajatus perustamisesta Skałkassa paikka, johon voit haudata ansioituneita ihmisiä Puolan kansakunnan ja alkuperäiskulttuurin puolesta. Itävallan viranomaisten politiikka oli siksi melko suvaitsevaista hanke valmistui vuonna 1880. Kuten ensimmäinen, kryptassa kirkon alla, levännyt ajallinen Jan Długozin jäännökset. Teki erikoisen metalliarkku ja sitten kivisarkofagi. Yleinen mielipide oli erittäin myönteinen, minkä vuoksi jo Vuotta myöhemmin Skałkaan Runoilijoiden Wincenty Polin ja Lucjan Siemieńskin luut liikkuivat.
Arkkienkeli Mikaelin ja Pyhän Stanislausin kirkon alla olevat kryptat jäivät hiljalleen puolalaisten muistiin patrioottien hautapaikkana. Hautajaisista tuli ilmentymiä Adam Asnyk, Stanisław Wyspiański ja Józef Ignacy Kraszewski.
Puolan kansantasavallassa Skałkassa oli kaksi hautausta: Ludwik Solski ja Tadeusz Banachiewiczja vuonna 2004 hänet haudattiin sinne Czesław Miłosz. Aiemmin he löysivät myös ikuisen levon kryptoissa: Teofil Lenartowicz, Henryk Siemiradzki, Jacek Malczewski ja Karol Szymanowski.
Kolmen vuosituhannen alttari
Pyhäkössä on myös mielenkiintoinen paikka kenttäalttari. Rakennus paljastettiin vuonna 2008 (professori Wincenty Kuzman suunnittelun mukaan) se koostuu pilareistajolle ne on asetettu pyhimysten hahmot ja Puolalle tunnustetut, pöytä ja monoliitti, joka symboloi kolmea sakramenttia. Melko kovasta kritiikistä huolimatta Kolmen vuosituhannen alttari on edelleen yksi mielenkiintoisimmista nykyajan uskonnollisista installaatioista.
Käytännön tietoa
Pyhät messut
Pyhät messut Skałkan kirkossa pidetään seuraavina päivinä ja kellonaikoina:
- sisään sunnuntait (ja tilausseremoniat): 7.00, 8.00, 9.00, 10.30, 12.30, 17.30 ja 20.00;
- sisään arkisin noin: Klo 7.00, 8.00, 16.00 ja 19.00..
Vierailu kryptassa
Krypta on avoinna vierailijoille ympäri vuoden:
- huhtikuusta lokakuuhun tunneissa 9:00 - 17:00;
- marraskuusta maaliskuuhun - ennakkoilmoituksen jälkeen ovella.
