Pieni ja rauhallinen kaupunki, joka sijaitsee maalauksellisella Ponidzien alueella, ja sen takana on suuri historia, jonka tärkein jäännös on kaunis, goottilainen kollegiaalinen kirkko (vuodesta 2005 lähtien sitä on kutsuttu pieneksi basilikaksi).
Mielenkiintoinen tosiasia - Toisin kuin näyttää, kaupungin nimi ei tule Veiksel-joesta. Puolan jokien kuningatar virtaa noin viidentoista kilometrin päässä kaupungin rajoista. Yksi teorioista sanoo, että sana "wiślech", josta nykyinen nimi syntyi, merkitsi aiemmin jokisaaria.
Siunatun Neitsyt Marian syntymän kollegiaalinen basilika - historia
On vaikea sanoa, milloin ensimmäinen kirkko rakennettiin Wiślicaan. Temppelin rakentaminen liitettiin pitkään pakanaprinssin kertomukseen, joka löytyy v "Pyhän Metodiuksen elämä": "Pakanprinssi, erittäin vahva, istui Wislassa, hän loukkasi kristittyjä ja aiheutti heille väärin. Lähetettyään (hän käski) hänet sanomaan (Metods): Sinun olisi hyvä, poikani, saada kaste omasta vapaastasi. tahtoa maassasi, jotta sinua ei pakotettaisi, sinut kastettiin toisessa maassa, ja sinä muistat minut. Ja niin oli."
Nykyään on vaikea arvioida, liittyykö tämä tarina Wiślicaan. Epäilykset voitiin hälventää vasta laajan arkeologisen työn jälkeen. Ensimmäisten tunnettujen kirkkojen jäännökset sijaitsevat nykyisen basilikan alla ja sen vieressä paviljongissa, jossa on ns. "kastekulho".
Vanhin kirkko (St. Nicholas)Se luotiin kuitenkin aikaisintaan 1000-luvulla. Uuden temppelin rakentaminen aloitettiin 1100-luvulla prinssi Henryk Sandomierskin hallituskaudella. Hallitsijan traaginen kuolema ei pysäyttänyt työtä - rakennus valmistui hänen veljensä Kasimir Vanhurskaan hallituskaudella. Se oli yksilaivoinen temppeli, jossa oli apsis ja krypta. Koko rakennusta laajennettiin 1200-luvulla - uusi pohjaratkaisu sai kaksi lisälaivoa ja tornia (nykyiseltä Długosza-kadulta). Toinen merkittävä jälleenrakennus tapahtui Kasimir Suuren hallituskaudella. Tuolloin rakennettu kollegiaalinen kirkko kuului ns "barokkikirkot" eli kuninkaan rahoittama osana katumusta Fr.:n murhan jälkeen. Marcin Baryczka. Władysław Jagiełło tilasi maalauksen, joka on osittain säilynyt tähän päivään asti.
1400-luvulla hän asui täällä Jan Długosz ja ehkä hän kasvatti kuninkaalliset pojat Wiślicassa. Seuraavien vuosisatojen aikana tehtiin joitain tarpeellisia korjauksia, mutta temppeli ei menettänyt alkuperäisiä piirteitään. XIX vuosisadalla kollegiaalinen kirkko menetti arvonimensä, todennäköisesti samalla vuosisadalla St. Nicholas (ja 1400-luvun Pyhän Hengen sairaala). Ensimmäisen maailmansodan aikana vakavasti vaurioitunut temppeli rakennettiin uudelleen Adolf Szyszko-Bohusin valvonnassa. Valitettavasti töiden aikana kaksi romaanista tornia romahti. Vahvistamattomien tietojen mukaan katastrofi ei ehkä ollut sattumaa - Szyszko-Bohusz halusi saada kirkon puhtaaksi tyylillisesti. Pian Wiślican seurakuntakirkko sai jälleen kollegiaalisen kirkon arvon. Sodan jälkeisenä aikana monet arkeologiset teokset päättyivät kuuluisiin löytöihin (mukaan lukien oranttien levy).
Nykyaikainen Wiślica on hiljainen ja jokseenkin unohdettu kaupunki, jolla on poikkeuksellinen historia - se kannattaa vierailla Ponidzien ympärillä tehdyllä matkalla.
Siunatun Neitsyt Marian syntymän kollegiaalinen basilika - vierailu
Kirkko sijaitsee lähellä kauppatoria (ul. Kościelna) lähellä bussipysäkkiä. Sitä on melko vaikea missata. Kaikki muut tilat sijaitsevat temppelin välittömässä läheisyydessä.
Basilika
Goottilainen muoto temppeli pystytettiin kivestä, mutta ensimmäisen maailmansodan tuhoa täydennettiin tiilipäädyllä. Kirkko on rakennettu yhdestä laivasta, jossa on erillinen, paljon alempana oleva presbyteri. Pääsisäänkäynnin yläpuolella on pieni helpotus liittyen Marcin Baryczkan murhan jälkeen katuvan Kasimir Suuren perustamiseen. Hallitsija esitetään polvistumassa, kun hän antaa Marialle mallin Wiślican yliopistokirkosta. Hallitsijan selän takana on arkkipiispa Bodzęta, joka työntää Kazimierzin Jumalanäitiä kohti. Helpotuksen rahoitti Jan Długosz, mikä muistutti traagisista tapahtumista sadan vuoden takaa. Muut bareljeefit (vaakunat) sijoitettiin pohjoisen portaalin yläpuolelle.
He ovat säilyneet presbyteriassa fragmentteja keskiaikaisista maalauksista. He edustavat bysanttilais-ruteenilainen koulu, erittäin harvinainen Puolan kirkoissa. Vastaavia taideteoksia on säilynyt vain Lublinissa, Sandomierzissa ja Wawelissa. Hän rahoitti freskoja Władysław Jagiełłojoka tuki tämäntyyppisen taiteen kehitystä maassamme. Paikalliset tarinat väittävät, että kuningas oleskeli usein Wiślicassa. Legendan mukaan hän kuitenkin sanoo, että täällä pidettiin oikeudenkäynti Dalewicen ritari Gniewoszista, joka väitti, että kuningatar Jadwiga oli saattanut loppuun aikaisemman suhteensa Wilhelm Habsburgiin. Wiślicassa järjestettävä tuomioistuin asettui vastaajan puolelle - ritarin oli julkisesti "perutettava" sanansa takaisin (sittemmin oikeudenkäyntipaikka on ns. Psia Górka).
Kannattaa kiinnittää huomiota bareljeefi, ns Łokietkowo Madonnasta. Legendat yhdistävät muistomerkin ilmestymisen tänne erakon, St. Andrzej Świerad. Perinteen mukaan Władysław Łokietek rukoili usein patsaan edessä. Marian piti tulla hänen luokseen unessa lupaaen voittoa. Madonna on nähtävissä apsidissa – anonyymi kuvanveistäjä näytti Äidin ja Pojan hymyilevän, mistä tuli kulttihahmon toinen nimi.
Muutamia pyhiä monumentteja lukuun ottamatta kannattaa kiinnittää huomiota nykyaikaiseen muotokuva St. Johannes Paavali II (alla olevien jäänteiden kanssa). Kun otetaan huomioon monet kitsy-kuvaukset paavista, Wiślica-kuva näyttää erittäin hyvältä.
Crypt
Se rakennettiin todennäköisesti ensimmäisen kollegiaalisen kirkon rakentamisen aikana, jolloin Wiślica oli herttuan vallan keskus. Tämän tilanteen muuttuessa kryptan olemassaolo menetti merkityksensä, ja siksi maanalainen haudattiin myöhempinä vuosisatoina.
Tänne kannattaa mennä alas, jo pelkästään mahdollisuuden katsoa ns orantsin laatat (tai Wiślica-laatat), eli fragmentti 1100-luvun kerroksesta säilyneine piirroksineen. Romaanisen taiteen teos löydettiin sodanjälkeisen arkeologisen työn aikana. Usein sanotaan, että näin on muistomerkki maailmanlaajuisesti eikä tässä lauseessa ole paljoa liioittelua. Tutkijat laskivat vain kymmenkunta samanlaista monumenttia eri puolilla Eurooppaa. Kahdella koristellulla laatalla näet ryhmän rukoilevia hahmoja. Taidehistorioitsijat ovat yhtä mieltä siitä, että tämä on kuvaus ruhtinaskunnan lahjoittajista. On kuitenkin vaikea sanoa, ketä täällä näytettiin tarkalleen. Suosituin teoria on, että alemmalla kentällä näemme prinssi Kazimierz Vanhurskaan vaimonsa Helenan ja poikansa Bolesławin kanssa. Päällyslevy olisi tarkoitettu: Henryk Sandomierskille, Kazimierzin edesmenneelle pojalle ja tuntemattomalle papistolle (joidenkin käsitteiden mukaan se voitaisiin jopa siunata Wincenty Kadłubek). Osa kirjoituksesta on säilynyt: "Hei conculcari querunt ut in astra levari possint et pariter ve…" joka tarkoittaa "He haluavat tulla tallatuksi, jotta heidät korotettaisiin tähtiin ja molemmat…". Vaikka jotkut asiantuntijat näkevät tässä viittauksia platoniseen filosofiaan, on muistettava, että sellaiseen paikkaan asetettu levy viittaa evankeliumin totuuteen, joka ilmaistaan Jeesuksen sanoin: "Jos joku tahtoo olla ensimmäinen, olkoon viimeinen kaikista ja kaikkien palvelija". On myös syytä kiinnittää huomiota rajalle piirrettyihin fantastisiin olentoihin. Nämä ovat leijona, kentauri (rintakuva on korostettu), basiliski ja lohikäärme. Ne tulkitaan syntien symboliksi. Muualla rajalla näemme kahden leijonan suojeleman elämänpuun.
Myöhemmän kollegiaalisen kirkon lattia ei näytä enää niin vaikuttavalta - se tehtiin keraamisista laatoista, joissa oli ruusukkeen muotoisia kuvioita. Kryptan uloskäynnissä voimme nähdä joitain pieniä lapidarium.
"kastekulho"
Tehty 1950- ja 1960-luvun vaihteessa. arkeologinen tutkimus (Włodzimierz Antoniewiczin ja Zofia Wartołowskan johdolla) johti löytöjä (lähellä Pyhän Nikolauksen kirkon jäänteitä) kastemaljaksi tunnustettu kipsiontelo. Tarinoihin viitaten "Pyhän Metodiuksen elämä" havaittiin, että juuri täällä suoritettiin Puolan ensimmäinen kaste. Siksi St. Nikolai kulutettiin 10-luvulla. Kuitenkin 1980-luvulla tehty tutkimus osoitti, että ns "kulho" luotiin paljon myöhemmin. Tulipaloa lisäsivät prof. Andrzej Tomaszewski (hän oli suoritetun työn todistaja), joka osoitti lukuisia virheitä kaivauksissa 1950- ja 1960-luvuilla. Tähän päivään mennessä ei tiedetä, mikä salaperäinen "kulho" todella oli. Jotkut tutkijat ovat yhtä mieltä siitä, että kyseessä on rakennusrakenne laastin sekoittamiseen. Jotkut ehdottavat arkeologista huijausta. Mielenkiintoista on, että silloiset viranomaiset pitivät tällaista löytöä erittäin hyödyllisenä - väitöskirja aikaisemmasta kasteesta maillamme (lisäksi slaavilaisriitissä) heikensi "Puolan kasteen vuosituhannen vaihteen" kirkkojuhlien tunnetta. Pyhän kirkon jäännökset. Nikolauksen ja salaperäisen esineen voi nähdä kollegiaalisen kirkon takana olevassa paviljongissa.
Długoszin talo
Goottilainen talo, jonka Jan Długosz itse rakensi, oli luultavasti tarkoitettu paikallisille kanoneille. Paikallisen perinteen mukaan kuuluisan kronikon piti kasvattaa kuninkaalliset pojat täällä. Myöhemmät kertomukset (esim. Orzechowskilta) osoittavat, että Długosz käytti usein sauvaa ruhtinaita vastaan. Wiślican oppaat vitsailevat, että luultavasti huonojen muistojen takia Puolan kuninkaat lopettivat vierailun Wiślicassa. Nykyään goottilaisessa talossa sijaitsevat basilikan pappila ja arkeologinen museo. Ehkä mielenkiintoisimpia esineitä ovat keskiaikaiset holvin alta paljastetut maalaukset. Oletetaan, että Marian ja Kristuksen väliin asetettu polvistuvan miehen hahmo on kenties Jan Długosz itse. Kipsin alta on todennäköisesti säilynyt lisää freskoja, mutta tutkimustyön rahoittamiseen ei toistaiseksi ole riittävästi varoja.
Siunatun Neitsyt Marian syntymän kollegiaalinen basilika – käytännön tietoa (huhtikuussa 2022)
Turistien pääsy Wiślicaan ei ole helppoa ilman omaa autoa. Helpoin tapa saapua tänne on Krakovasta (useita busseja arkisin ja useita lauantaisin) tai Busko-Zdrójista.
Basilika voi vierailla vapaa kaikkina viikonpäivinä.
Esittely Arkeologinen museo on maksullinen: normaalilippu 10 PLN, alennuslippu PLN 6 (ilmaisen sisäänpääsyn päivä on sunnuntai). Osana museovierailua turistit pääsevät sisään Długosz-taloon, nähdä kryptan ja paviljongin, jossa on ns. "kastekulho".
Huomio! Ehdottomasti kannattaa (lipun ostamisen lisäksi) ostaa opaspalvelu (lisämaksu 25 PLN) - opastetuilla kierroksilla Wiślicassa pääsemme tutustumaan paikan historiaan. Lisäksi paikalliset oppaat kertovat kollegiaalisen kirkon historiasta erittäin värikkäästi. Tarkemmat tiedot aukioloajoista ja lippujen hinnoista löydät seuraavalta verkkosivulta: LINKKI.