Diocletianuksen palatsin rauniot ovat tunnettu monumentti. Harva tietää kuitenkin, että muutaman kilometrin päässä kaupungin keskustasta pohjoiseen voit nähdä muinaisen kaupungin jäänteet, jonka asukkaat perustivat modernin Splitin.
Salona (Solin) - historia
Kaupungin alkuperä liittyy illyrialaisiin heimoihinjolla oli tärkeä satama tällä alueella. Sen uskotaan olleen melko monikulttuurinen asutus, jossa asuivat myös kreikkalaiset ja italialaiset uudisasukkaat. Illyrialaisten ja roomalaisten johtamien sotien aikana kaupunki joutui nuoren Rooman tasavallan alaisuuteen. Salonki mainittiin Aleksandrian Appianin kronikassa "Rooman historia" - tämän teoksen mukaan vuonna 118 eaa. konsuli Lucius Cecilius Metellus julisti sodan paikallisia kansoja vastaan ilman näkyvää syytä. He eivät kuitenkaan vastustaneet, päinvastoin he hyväksyivät hyökkääjän ystäväkseen ja viipyivät Salonissa koko talven. Siitä huolimatta senaatti myönsi konsulille oikeuden voittoon ja antoi hänelle lempinimen Dalmatian.
Illyrialaisten viimeinen itsenäisyysyritys tapahtui ns Baton kansannousu (6-9 jKr.). Kapinalliset uhkasivat Salonia, mutta roomalaiset puolustivat kaupunkia. Paradoksaalista kyllä, miehittäjien hallitus takasi nopean kehityksen. Salonasta tuli koko Dalmatian maakunnan pääkaupunki. Täällä syntyneen ja kruunusta luopumisensa jälkeen muutaman kilometrin täältä etelään rakennettuun monumentaaliseen palatsiin muutetun Diocletianuksen hallituskautta pidetään kehityksen huippujaksona. Asukasmäärän oletetaan silloin saavuttavan 60 000 ihmistä! Salona oli myös tärkeä kristinuskon keskus. Pyhän toisessa kirjeessä. Paavali Timoteukselle, luemme pyhän lähettämisestä. Titus, joten on todennäköistä, että hän oli maakunnan pääkaupungissa. Perinteen mukaan Salonan ensimmäinen piispa oli St. Venantius marttyyri keisari Valerianuksen ajoilta (muiden lähteiden mukaan hän oli Deliminin, nykyisen Tomislavgradin, piispa). Toinen piispa - st. Domnion kärsi myös marttyyrikuoleman täällä.
Kaupunki valloitti ja tuhoutui barbaarien hyökkäysten aikana 700-luvulla (keskiaikaisten kronikoiden mukaan hyökkääjät tulivat nykyaikaisen Puolan alueilta ja synnyttivät nykyisen Kroatian). Pakolaiset asettuivat entiseen Diocletianuksen palatsiin ja perustivat kaupungin Spalatum (jaettu). Pyhien pyhäinjäännökset vietiin Salonista - osa meni Roomaan, osa Splitiin. Kaupunki jäi barbaarien käsiin ja joutui sitten Bysantin ja sitten Kroatian vallan alle. Keskiajalla sillä oli varsin tärkeä rooli, ja siitä tuli useiden Kroatian hallitsijoiden hauta- ja kruunauspaikka. Noiden aikojen jäännökset ovat kirkkoja (yksi raunioina), jotka sijaitsevat muinaisten rakennusten länsipuolella. Nopeasti kehittyvä Split ei antanut mahdollisuuksia Salonan elpymiselle.
1500-luvulla venetsialaiset tuhosivat roomalaisen amfiteatterin rauniot - pelättiin, että turkkilaisten hyökkäyksen aikana hyökkääjät voisivat muuttaa sen linnakkeeksi, josta he suorittaisivat tykistötulen.
Kiinnostus muinaista metropolia kohtaan palasi 1800-luvulla. Erinomainen tutkija teki täällä laajaa arkeologista tutkimusta Fr. Frane Bulić. Hän järjesti kansainvälisen kristillisen arkeologian kongressin Salonissa vuonna 1894. 1900-luvulla hän julkaisi useita teoksia löydöistä arkeologi Mirko Cecić.
Salona (Solin) - kiertoajelua
Muinaisten raunioiden laajan alueen vuoksi on hyvä viettää noin 2 tuntia tutustumiseen. On parasta aloittaa Manastirinen sisäänkäynniltä (lähellä bussipysäkkiä). Näemme muun muassa:
Manastriini
Nimi tulee todennäköisesti sanasta "luostari". Ehkä hänen ansiostaan arkeologit kiinnostuivat tästä paikasta 1800-luvulla (nykyaikana täällä oli viinitarhoja, eikä vanhasta kaupungista ollut jälkeäkään). Kaupunginmuurien ulkopuolella (silloisen hautausalueiden osoittamiskäytännön mukaisesti) on yksi suurimmista ulkona sijaitsevista varhaiskristillisistä hautausmaista. Tähän mennessä arkeologit ovat löytäneet täältä noin tuhat hautaa. Alkukaudella murhatut kristityt haudattiin tänne laittomasti - luultavasti maa kuului joillekin kielletyille uskonnon kannattajille, joita ei tiedetä nimeltä.
Milanon ediktin jälkeen, joka laillisti tähän asti vainotun kultin, tänne alettiin pystyttää kauniisti koristeltuja sarkofageja. Säilötyt kirjoitukset ja reliefit kertovat paljon kristinuskon alkuvaiheista (esim. hautaa pidettiin kunniana kuuluisan marttyyrin viereen, juhlittiin kuolleiden hyveitä, kuten uskollisuutta avioliittoon, raamatullisia kohtauksia ja pyhimysten kuvia veistettiin). Yhdessä arkussa on kirjoitus, jonka mukaan vuonna 614 ennen avaarien hyökkäystä Sirmiumin kanssa Saloniin paennut nainen haudattiin. Hautausmaan keskellä on säilynyt basilikan rauniot. Aluksi tänne rakennettiin pieni kappeli, jolla muistettiin marttyyreja (mukaan lukien St. Domniz ja St. Venantius). Sen jälkeen kun saksalaiset (gootit) ryöstivät Manastrinan, rakennettiin uusi kolmilaivoinen temppelijonka keskipiste hänestä on tullut entinen kappeli.
Kirkko kutsuttiin "marttyyrien temppeli". Rakennus tuhoutui avarien hyökkäyksen aikana, ja pakolaiset veivät mukanaan arvokkaimmat jäännökset. Nekropolia ympäröivän muurin vieressä on sarkofagijossa arkeologi pappi Frane Bulić on haudattu. Hänen hautauksensa mallina on kaksi muinaista sarkofagia, jotka löydettiin tutkimuksen aikana, ja kirjoitus "Hoc in tumulo iacet Franciscus Bulić … servans reverenda limina sanctorum" ("Tässä haudassa on France Bulić… suojelemassa pyhien kunnioitettavia jäännöksiä") on asianomaisen itse säveltämä.
Tusculum
Raunioihin tullessa näkyvällä rakennuksella ei ole ikivanhaa sukutaulua. Se pystytettiin isä Bulićin pyynnöstä arkeologien työpaikaksi ja kansainvälisen kristillisen arkeologian kongressin kokoushuoneeksi. Nimi viittaa Ciceron huvilaan, ja itse rakennus on rakennettu muinaisten rakennusten malliin. Täällä työskentelevät nykyään Salonissa kaivauksia tekeviä tutkijoita, jotka myös järjestetään täällä Isä Bulićin muistohuone. Tusculumin takana voimme levätä hetken puutarha ja jatka merkittyä katua pitkin. Nykyään Splitin nuoret päättävät usein järjestää häät täällä.
Basilikat ja piispanistuin (Episcopal centar)
Aivan kaupungin muurien ulkopuolella näemme toisen basilikan rauniot ja piispan istuimen. Arkeologien mukaan kristityt tapasivat tässä paikassa vainon aikana (yksityisessä asunnossa oli pieni oratorio). Tästä syystä Milanon ediktin voimaantulon jälkeen tämä alue valittiin uuden temppelin rakentamiseen. Myös piispan istuin pystytettiin ja myöhempinä vuosisatoina kaksi muuta kirkkoa. Säilyneistä raunioista on mahdollista määrittää seinien kulku sekä yksittäisten temppelien layout ja tärkeimmät osat (näkyy puoliympyrän muotoiset apisit, ja yksi kirkoista on säilyttänyt kreikkalaisen ristin muodon).
Kylpylät ja kylpylät toimivat hieman kauempana. Se oli luultavasti kaupungin suurin tämäntyyppinen kompleksi. Mielenkiintoista on, että sekä pakanat että kristityt käyttivät kuumien vesien etuja - arkeologit löysivät joistakin kivistä leikattuja ristejä.
"Viisi siltaa"
Toinen säilyneistä esineistä on entisen viisikaarisillan jäänteet. Se ulottui aiemmin täällä virtaaneen Jardo-joen takavesien yli. Se yhdisti kaupungin rannikkotiehen. Luultavasti siellä oli myös oliivitehdas tai kutojien tai foliovalmistajien työpaja.
foorumi
Entisen kaupungin keskus sijaitsi nykyisten kaivausten eteläpuolella. Se koostui laajasta markkinat (foorumi), teatteri ja temppeli, joka on omistettu Jupiterille, Junolle ja Minervalle. Teatteri perustettiin noin 1. vuosisadalla jKr., ja siihen mahtui hieman yli 3000 katsojaa. Kaupungin kehittyessä oli tarpeen laajentaa sekä foorumia että amfiteatteria, mikä tehtiin Diocletianuksen aikoina. Silloin luotiin koristeelliset eteiset. Kristittyjen vainon päätyttyä foorumi menetti tehtävänsä ja basilikasta tuli Salonin uusi elämän keskus.
Kapljuč
Tämän nimen alle he piiloutuvat Salonan vanhimman kirkon jäännökset. Basilika pystytettiin jo 400-luvulla, ja se oli omistettu viidelle läheisessä amfiteatterissa murhatulle paikalliselle pyhimykselle-marttyyrelle (nämä olivat pappi Asterius ja neljä sotilasta: Antiokialainen, Gaian, Paulinian ja Telius). Aluksi heidät haudattiin läheiselle pakanahautausmaalle, mutta vainon päätyttyä ruumiit sijoitettiin uuteen basilikaan. Temppeliä laajennettiin 600-luvulla.
Amfiteatteri
Ehkä pakanallisten salonkien suurin rakennus sijaitsi kaupungin lounaisosassa. Koko rakennus pystytettiin 200-luvun puolivälissä jKr. Hänellä oli amfiteatteri kolme kerrosta ja areena, jonka pinta-ala on yli 2500 neliömetriä. Päällä yleisö voisi istua noin 17 000 ihmistä. Se toimi sen vieressä vihollisen temppeli. Useimmiten kokoontuneet seurasivat gladiaattorien taisteluita, vaikka heilläkin näytettiin murhaavan kristittyjä. Ensimmäisenä areenalla kuoli piispa Domnion ja viisi marttyyria (vuonna 304). Vainon päätyttyä kristityt rakennettiin uudelleen Nemesisin temppelistä murhatuille omistetuksi kappeliksi. Myöhemmin gladiaattoritaistelut kiellettiin, mutta yhteenottoja eläinten kanssa näytettiin edelleen. Tällä hetkellä Manastirinen vieressä sijaitsevat amfiteatterin rauniot ovat yksi Salonan parhaiten säilyneistä osista.
Toinen
Amfiteatterin vieressä on ns Talo Parać tuo on pieni museo, jossa voimme esitellä joitain Salonin kaivauspaikan löydöksiä. Jos olemme onnekkaita, näemme arkeologian opiskelijoiden työskentelevän monumenttien jälleenrakentamisen parissa. Erilliset pääsyliput ovat voimassa.
Bussipysäkin toisella puolella (noin viisisataa metriä luoteeseen - sijainti: 43 ° 32'36.7 "N 16 ° 28'30.8" E) on säilynyt kirkon jäänteet ja pienempi kristillinen hautausmaa nimeltä Marusinac. Haudattu tänne st. Anastasius, yksi Splitin suojelijoita. Hän oli käsityöläinen, joka tuomittiin kuolemaan, koska hän maalasi ristin talon oveen. Hänet heitettiin veteen myllynkivi sidottu hänen kaulaansa. Häntä palvottiin kutojien ja kirjailijoiden suojelija. Salonin romahtamisen jälkeen hänen jäännöksensä menivät sattuman seurauksena Splitiin, missä ne ovat edelleenkin.
Salona (Solin) - käytännön tietoa
(syyskuussa 2022)
-
Salonille on parasta päästä bussilla linja 1 - HNK-pysäkiltä, eli Kansallisteatterilta (Hrvatsko Narodno kazalište u Split, Trg Gaje Bulata 1). Jäämme pois Starinen pysäkillä aivan raunioiden sisäänkäynnin (Manastirine) vieressä. Salonki sijaitsee toisella vyöhykkeellä, lippu maksaa 13 HRK. Lippuja voi ostaa kioskeista tai busseista. Splitissä ostettaessa lippuja kuljettajalta peritään 2 kunan lisämaksu. Vuonna 2022 toisen vyöhykkeen liput vapautettiin näistä tuista.
-
Bussi 22 (Zvonimira pysäkki) pysähtyy myös lähellä. Sieltä meillä on kuitenkin vielä yli kilometri kävellä.
-
Jotkut blogit ja verkkosivustot kuvaavat mahdollisuutta päästä raunioihin ostamatta lippua (Put Salone -kadulta). Vaikka se on mahdollista (kompleksia ei ole aidattu, sen tiloissa on viljelyalueita), emme ehdottomasti suosittele tätä vaihtoehtoa - oikeudenmukaisuuden lisäksi emme voi nähdä roomalaista amfiteatteria ja basilikan hautausmaata ja raunioita (lippuja myydään siellä) - ja nämä ovat muinaisen kaupungin parhaiten säilyneitä elementtejä.
-
Se on avoinna maanantaista lauantaihin 9.00-19.00, sunnuntaisin 9.00-14.00 Liput maksavat: HRK 30 (normaali) ja 15 HRK (alennettu). Meidän on myös maksettava sisäänpääsy Parać-taloon - HRK 15.
-
Huomio! Jos lähdemme Salonille kesällä, muista ottaa mukaan vettä ja päähineet. Meillä on pitkä kävelylenkki avoimella alueella ilman puita.
Salona (Solin) - missä yöpyä?
Hieman kaukana merestä (ja ennen kaikkea muodikkaista rannoista) Salonalla ei ole niin kehittynyttä hotellipohjaa kuin Split tai Trogir. Tästä syystä hinnat ovat täällä melko korkeat ja hotellien määrä on pieni. Kaupungissa ei myöskään ole niin paljon monumentteja, että olisi järkevää jäädä tänne yöksi. Poikkeuksen voivat olla, kun matkustamme Kroatian läpi autolla, emmekä ole kiinnostuneita rannasta. Tässä tapauksessa voimme jäädä raunioiden lähelle ja lähteä bussilla päiväretkelle Splitiin. Tämän ansiosta vältämme parkkipaikan etsimisen ja kaikkialla esiintyvät liikenneruuhkat. Esimerkki majoituksesta raunioiden läheisyydessä omalla parkkipaikalla: Asunto Fila i Jure (Mosećka 5 - huone 4 hengelle omalla kylpyhuoneella).
Katso myös muut majoitukset Salonissa.
