Pergamonmuseum Berliinin museo: Nähtävyydet, kokoelma, kohokohdat

Liput kohteeseen Pergamon museo turisteja on joka päivä jonoja. Mikä tekee siitä yhden Berliinin suosituimmista museoista ja mitä näemme sen tilavissa sisätiloissa?

Pergamonmuseum Museum: historia

1897 - 1899 - Ensimmäisen rakennuksen rakentaminen. Avajaiset sisään 1901 johti keisari Wilhelm II. Sisällä näkyy kaivauksia Pergamumista, Prienasta ja Magnesiasta.
1908 - 1930 - Ensimmäisen rakennuksen purku. Luodaan uusi, suuri museotila, johon on tarkoitus sijoittaa lisää arkeologisia näyttelyitä.
1943 - 45 - Ilmahyökkäykset Berliiniin, joiden aikana museorakennus vaurioitui pahoin. Osa monumenteista on myös tuhottu, osa on puna-armeijan sotilaiden ryöstö.
1987 - Niin kutsuttu "Priamin aarre". Saksan vastalauseista huolimatta sitä ei ole palautettu tähän päivään mennessä.
2007 - Museon jälleenrakennus alkaa, joka kestää vuoteen 2023 (muiden ennusteiden mukaan vuoteen 2025). Osa kokoelmasta on väliaikaisesti suljettu.

Pergamonmuseum-museo: Kokoelmakierros

Kävely Pergamon-museon näyttelyiden välillä on todellinen matka ajassa. Koko kokoelmaan tutustumiseen kuluu noin kaksi tuntia. Kannattaa kuitenkin tarkistaa etukäteen, mitä turistien saataville tarkalleen ottaen tarjottiin. Ennen kuin koko rakennuksen jälleenrakennus valmistuu, Pergamon-museo sulkee väliaikaisesti osan huoneista.

Kokoelma on jaettu kolmeen osaan: antiikin taiteen kokoelma (Antikensammlung), Lähi-idän museo (Vorderasiatisches Museum) ja Islamilaisen taiteen museo (Museum für Islamische Kunst).

Pergamonmuseum Museum: mielenkiintoisimmat näyttelyt

Alla esittelemme valikoituja näyttelyitä, joita säilytetään Pergamon-museossa.

Zeuksen suuri alttari

Kuningas rahoitti tämän kuuluisan monumentin Eumenes II. Vuosia oletettiin, että hallitsija halusi tällä tavalla kiittää jumalia voitostaan galatalaisia vastaan, mutta uudemmat tutkimukset näyttävät olevan ristiriidassa tämän kanssa. Jotkut taidehistorioitsijat viittaavat siihen, että muistomerkki rakennettiin aikaisemmin ja sen muistoksi on muistettu kuninkaan voittoa gallialaisesta komentajasta Orgiagonista. Vallitseva hypoteesi on, että rakenne ei viitannut mihinkään tiettyyn voittoon, ja sen tarkoituksena oli osoittaa Pergamonin hallitsijoiden jumalallinen alkuperä ja joukko sotilaallisia etuja. Projektin kirjoittaja oli Rodoksen Menekrates, mutta oletetaan, että veistokset ovat eri taiteilijoiden valmistamia. Ei tiedetä, mille jumalille alttari oli omistettu, vaikka oletetaan, että he olivat Zeus ja Athena. Muinaiset eivät usein kuvailleet muistomerkkiä - todennäköisimmin siksi, että se ei ollut peräisin klassiselta ajalta, joten se ei ollut mielenkiintoinen roomalaisille.

Alttari menetti tehtävänsä sen jälkeen, kun Rooman keisarit kääntyivät kristinuskoon (on mahdollista, että keisareita palvottiin täällä Pergamonin liittämisen jälkeen Roomaan). Arabien kanssa käytyjen sotien aikana se purettiin käyttämällä rakennusmateriaaleja kaupungin linnoitusten pystyttämiseen. Hänet löydettiin uudelleen vuonna 1800-luvun jälkipuoliskolla - Saksalainen arkeologi Carl Humann toi sen osissa Berliiniin, ja uusi museorakennus rakennettiin tämän taideteoksen mallina. Monen vuoden ajan muistomerkistä on esitetty vain fragmentteja. Sen kokoamisella ja näyttelyllä oli valtava vaikutus tuon ajan taiteeseen ja inspiroi natsi-Saksan arkkitehtejä. SISÄÄN 1945-1958 sijaitsi Leningradissa.

Alttarin upein osa on kaiverrettu friisi, joka näyttää yhteentörmäyksen kreikkalaisten jumalien ja jättiläisten välillä (eli ns. gigantomachia). Taistelu on äärimmäisen kovaa, siihen osallistuu myös jumalattaria (Selene, Mojry, Semele) ja vähemmän tunnettuja jumalia (Winds, Nereus tai Okeanos). Tietenkään Zeus (näkyy taistelun aikana jättiläisen Porfirionin kanssa) ja Athena (hän taistelee Alkyoneuksen kanssa, joka syntyy uudelleen Gaian ansiosta) eivät voineet puuttua. Alttarin keskiosassa on pienempi friisi, jossa näemme Pergamonin perustajana pidetyn Herakleen pojan Telephuksen tekoja. Muita veistoksia sijoitettiin alttarin katolle ja sen sisäpihalle. Vaikka niiden fragmentteja on löydetty, tutkijat eivät voi sanoa, mitä he kuvasivat (joidenkin käsitteiden mukaan Pergamonin valtakunnassa oli vertauksia kaupungeista).

Alttari mainitaan Apocalypse of St. Johannes - evankelista kutsuu häntä "saatanan valtaistuin". Tästä syntyi salaliittoteoria, jonka mukaan muistomerkin ilmestyminen liittyi joihinkin kauhistuviin tapahtumiin (natsien valtaannousu Saksassa ja Stalinin ja Hruštšovin hallitusten nouseminen Neuvostoliitossa).

Agoran portti Miletuksesta

Toisin sanoen markkinoiden portti. Joonianmeren kaupungeissa agora oli paikka, jossa käytiin kauppaa, mutta myös puhuttiin tai suoritettiin uskonnollisia seremonioita. Voidaan sanoa, että se oli tietyn kaupungin tärkein alue. Pergamon-museon portti on todennäköisesti pystytetty keisari Hadrianuksen aikana. Bysantin aikakauden jälleenrakennuksen aikana portti sisällytettiin kaupungin muurien sisälle. Keskiajalla Miletosta iski maanjäristys, ja todennäköisesti rakennus tuhoutui tänä aikana. Hän teki uudelleen löydön alussa 1900-luvulta saksalainen arkeologi Theodore Wiegand. Portin sirpaleita vietiin Berliiniin. Kun tutkija osoitti William II Monumentin mallista keisari oli niin iloinen, että hän määräsi sen jälleenrakennuksen mahdollisimman pian.

Kaikki laskee nyt 30 metriä pitkä ja 16 metriä korkea. Joidenkin alkuperäisten fragmenttien puuttuessa osa jouduttiin korvaamaan kopioilla. Toinen maailmansota tuotti paljon vahinkoa - rakennuksen oikea siipi romahti pommituksen seurauksena. Muistomerkki palasi entisen loistonsa vasta vuonna XXI vuosisadalla! Portin edessä on mielenkiintoinen mosaiikki, joka kuvaa Orpheusta eläinten ympäröimänä.

Agoran sisäänkäyntiä voi ihailla parhaiten vastakkaisella puolella sijaitsevasta Trajanuksen Pergamonin temppelin fragmentista (ns. Trajaneum). Todennäköisesti se valmistui vasta Hadrianuksen (joka myös palvottiin täällä) hallituskaudella.

Ishtarin portti

Se oli aiemmin osa linnoituksia Babylon ja pystytettiin kuninkaan hallituskaudella Nebukadnessar II. Tämä Raamatusta tunnettu hallitsija teki valtiostaan todellisen vallan käymällä voittoisia sotia Israelin, Foinikian ja Egyptin kanssa. Hän pystytti monia epätavallisia rakenteita, ja hänelle myönnetään myös yhden maailman seitsemästä ihmeestä - riippuvan puutarhan - rahoittamisesta.

KUVAT: Isztarin portti - Pergamon-museo.

Ishtar-portti on pohjimmiltaan suuremman rakenteen etuosa. SISÄÄN 1850-luvulla 1700-luvulla Babylonista löydettiin kauniisti koristeltuja lasitettuja tiiliä. Vuosisadan lopulla saksalaiset arkeologit aloittivat kaivaukset, jotka löysivät vanhojen linnoitusten rauniot. Ottomaanien hallinnon suostumuksella löydöt vietiin Berliiniin konservoitavaksi ja jälleenrakennettavaksi. Koko porttia ei kuitenkaan päätetty rakentaa uudelleen, koska museohuone oli liian pieni.

Portti koostuu kahdesta tornista ja tiileillä koristetusta käytävästä, jonka päälle levitettiin sinistä lasitetta (glasuuria). Arkkitehti asetti eläinten siluetit, jotka symboloivat Babylonin jumalia tuolloin: mušḫuššu (Mardukin käärme-lohikäärmeet), leijonat (Ishtar) ja härät (Adada). Vasemmalla puolella on arkkitehdin kirjoitus, jonka ansiosta esine kului (se alkaa sanoilla: "Nabu-kudurri-usur II, Babylonin kuningas, olen Nabopolassarin, Babylonin kuninkaan, poika. Olen rakentanut Istarin portin sinisillä lasitetuilla kivillä herralleni Mardukille.".

Löytöjä Sam'alin kaupungista

Ishtar-portin leijonat tunnetaan hyvin, mutta harvat tietävät, että Pergamon-museossa on muita, yhtä mielenkiintoisia kuvia näistä eläimistä. Kannattaa kiinnittää huomiota mielenkiintoisiin kohtiin Sam'alin leijonaportit. Kaksi massiivista veistosta karjuvista leijonista, jotka vartioivat aikoinaan kaupungin sisäänkäyntiä, on säilynyt. Samojen kaivausten paikalta löydettiin myös kuuluisa assyrialainen Asarhaddonin steele - jossa on yli kolme metriä korkea hallitsijahahmo. Tämä muistomerkki on myös Berliinin Pergamon-museossa.

Mszattan palatsin julkisivu

Se on fragmentti suuremmasta arkkitehtonisesta kompleksista, joka on pystytetty nykyaikaiselle alueelle Jordania. Se perustettiin kalifin hallituskauden aikana Al-Walida II Umayyad-dynastiasta. Hänen perinnöstä poistetut poikansa murhasivat hallitsijan, ja siksi palatsi ei koskaan valmistunut. Tuhotyöt saatiin päätökseen maanjäristyksellä.

Rauniot käyttivät beduiinit, jotka antoivat niille nykyisen nimensä (mszatta tarkoittaa talvileiriä). SISÄÄN XIX vuosisadalla Turkki aloitti Hijazin rautatien rakentamisen saksalaisten huomattavalla avustuksella. Vaarana oli, että työt voivat johtaa raunioiden tuhoutumiseen, joten turkkilaiselle puolelle tarjottiin muistomerkin myyntiä. Sulttaani Abdülhamid II päätti tarjota julkisivun lahjaksi Saksan keisarille.

Tilalle on ominaista runsas koristelu, pääasiassa kasvi- ja eläinaiheina. Mielenkiintoinen tosiasia on, että emme näe eläimiä julkisivun oikealla puolella. Joidenkin tutkijoiden mukaan siellä piti sijaita moskeija, ja islam kielsi kuvien luomisen elävistä olennoista. Monumentin osat ovat vailla koristeita, mikä vahvistaa väitteen, jonka mukaan rakennustyöt eivät ole vielä kesken.

Rauha Aleppon kanssa

Epätavallinen muistomerkki XVII vuosisadalla. Se on koristeellinen seinäpanelointi kristityn aleppolaisen kauppiaan kodista. Mahtava mies toimi kaupungin kristillisessä kaupunginosassa ja harjoitti laajaa kaupanvälitystä. Tästä syystä hänellä oli varaa maksaa niin kalliista koristeista.

Mielenkiintoista on, että hän teki koristeita Halba Shah ibn Isa taiteilija Persiasta. Tyyli määritellään yhdistelmäksi persialaisia ja turkkilais-ottomaanien suuntauksia. Koristeiden sisältö viittaa kristillisiin uskomuksiin (kohtaukset Uudesta ja Vanhasta testamentista), mutta voimme löytää myös maallisia teemoja (esim. metsästyskohtaukset). Pyhimysten kuvauksiin liittyy kuvia myyttisistä olennoista ja muinaisista tutkijoista. Alepon rauha on muodoltaan ja sisällöltään loistava esimerkki eklektisesta taiteesta.