Maaseutumatkailu tiivistyy yleensä ulkoilmamuseoissa käymiseen tai majoitukseen kaupunkien ulkopuolella. Silti monissa osissa Puolaa on säilynyt paikallisia rituaaleja ja lomapäiviä, jotka ovat useiden vuosien ajan herättäneet etnologien ja maamme kansanperinteestä kiinnostuneiden ihmisten kiinnostusta. Joten miksi et näkisi yhtä puolalaisen kansankulttuurin elävistä todisteista?
Monien vuosisatojen ajan ihmisten tavat ja rituaalit olivat tieteen ihmisten tutkimusalueen ulkopuolella. Puolassa voimme puhua kiinnostuksesta tätä aihetta kohtaan laajemmassa mittakaavassa vasta 1800-luvulla. Hugo Kołłątaj, Joachim Lelewel ja myöhemmin Oskar Kolberg, Wincenty Pol ja Zygmunt Gloger tekivät syntyperäiset tavat ja rituaalit tunnetuiksi. Etnologien työn lisäksi syntyi myös suosittuja teoksia, jotka levittivät tietoa paikallisesta kulttuurista suurelle lukijajoukolle (voidaan mainita Zofia Kossak-Szczuckan vuonna 1955 julkaistu kirja "Puolan vuosi"). Sodan jälkeinen aika toi mukanaan vakavia yhteiskunnallisia muutoksia - ihmiset muuttivat kaupunkeihin, monet paikalliset perinteet unohtuivat. Nykyään matkailun kehittyessä monilla tavoilla on mahdollisuus selviytyä - ne houkuttelevat vierailijoita, joten niiden viljelemisestä tulee alueen edistämisen muoto. Tässä ilmiössä näkyy kansanperinteen kaupallistaminen, mutta sen ei aina tarvitse johtaa alkuperäisen hengen menettämiseen.
Seuraava lista on subjektiivinen valikoima mielestämme mielenkiintoisimpia eri juhlapäiviin liittyviä rituaaleja ja tapoja. Osa niistä on edelleen pakanallista alkuperää, osa liittyy kristinuskoon tai johonkin muuhun uskontoon. Varsinkin niissä juhlissa, joihin osallistuu ihmisiä, jotka todella uskovat niiden merkitykseen, muistakaamme käyttäytyä todistamassamme perinnettä kunnioittaen!
Taikaiden kulkue
Vaikka loppiainen on yksi tärkeimmistä kristillisistä juhlista, se on sitä tapa järjestää maagien kulkueita on hyvin nuori. Ensimmäinen heistä lähti vuonna 2009 ja se yhdistettiin seiminäytelmiin. Siitä lähtien, kun tammikuun 6. päivä määritettiin vapaapäiväksi, tällaisia tapahtumia on järjestetty monissa Puolan kaupungeissa. Lavastus liittyy raamatulliseen tarinaan kolmen viisaan (perinteen mukaan myös hallitsijan) Jeesukselle osoittamasta kunnioituksesta.
Jordanian festivaali
Jordania on yksi ortodoksisista ja kreikkalaiskatolisista loppiaisista (liittyy Jeesuksen ilmestykseen), jota vietetään Jordaniassa tapahtuneen kasteen muistoksi. Tänä päivänä kirkoissa siunataan vettä. Sitten järjestetään kulkue läheisen vesisäiliön rantaan, jossa pappi upottaa ristin. Joskus rohkeammat uskovat kylpevät jääkylmässä vedessä. Tällainen riitti suoritetaan mm Drohiczynissä.
Kuoleman tai Kusakin mestaus Jedlinissä
Puolan karnevaalit eivät ole koskaan kehittäneet niin runsaita viihdemuotoja kuin sen venetsialaiset tai brasilialaiset vastineet. Juhla oli vaatimattomampi ja meteliin oli viimeiset päivät ennen tuhkakeskiviikkoa, eli Kusaki tai Shrovetide. Karnevaalin viimeiseen päivään liittyvät perinteet (esim. "Wowanie bera" Samborowicessa), ja mielenkiintoisinta niistä mielestämme viljellään Jedlińskissä. Todennäköisesti 1500-luvulta lähtien kylän (entisen kaupungin) asukkaat leikkivät joka vuosi epätavallinen teatteriesitys. Hänen teemana on vangita Kostucha ja tuoda hänet oikeuden eteen. Kaikki päättyy kuolemanrangaistukseen, tuomion täytäntöönpanoon ja sitä seuraavaan hauskuuteen. Mielenkiintoista kaikki roolit (jopa morsian tai mustalainen) miehet leikkivät.
Marzaniok ja goik
Hyvästi talvelle ja tervetuloa kevääseen on pitkään liitetty Marzannan sulattamisen perinteeseen. Tämä pakanallinen tapa on säilynyt monissa paikoissa Puolassa. Se on paljon harvinaisempaa perinne kävellä lehdon kanssa eli kantamassa värikkäillä nauhoilla koristeltuja vihreitä oksia maaseudulla. Entisessä Sleesian kylässä Brynicassa (nykyisin osa Miasteczko Śląskiea), kevään ensimmäistä päivää juhlitaan erityisen äänekkäästi - lauletaan perinteisiä lauluja, puetaan goikia, marsaniok hukkuu jokeen ja lopussa järjestetään juhla.
Palmusunnuntai
Pääsiäistä edeltävänä sunnuntaina on olemassa useita mielenkiintoisia perinteitä (esim. Pikku Jeesus Szydłowiecissa tai Krakovan pucherokissa), on kuitenkin yksi suosituimmista palmujen valmistus, sitten siunaus kirkoissa. Tätä tapaa muistavat kaupungin asukkaat tervehtivät Kristusta hänen saapuessaan Jerusalemiin. Joissakin seurakunnissa he ovat järjestäneet useita vuosia kilpailut suurimmasta tai kauneimmasta palmusta (esim. Lowicz).
Herran kärsimyksen mysteeri
Sana mysteeri tarkoittaa keskiajalta peräisin olevaa uskonnollista draamaa, jonka teemana olivat Uudessa tai Vanhassa testamentissa kuvatut tapahtumat. Passion mysteereillä, joita esitettiin noin 1100-luvulta, oli erityinen rooli paaston lopussa. Euroopassa on useita paikkoja, jotka ovat kuuluisia tämäntyyppisistä esityksistä. Puolassa harjoitetaan myös Kristuksen kärsimykseen liittyvää teatteriesitysten perinnettä. Voimme nähdä ne esimerkiksi Czerwińskissä Veiksel-joella, Kałków-Godowie tai Kalwaria Zebrzydowska. Poznańista tulevaa mysteeriä pidetään lajissaan Euroopan suurimpana esityksenä. Kirjoittajien mukaan (salesialaisten järjestykseen liittyvät ihmiset) esitykseen osallistuu yli 1000 ihmistä!
Juudas
Pakanallisiin kultteihin liittyvä tapa sulattaa hullua ei ollut kovin tervetullut katolisessa kirkossa. Joten papit korvasivat hänet heittää temppelin tornista Juudasta edustavan nuken. Vaikka tätä perinnettä ei omaksuttu laajemmassa mittakaavassa Puolassa, se on säilynyt hieman muuttuneessa muodossa Pruchnikin kylässä Podkarpacien alueella. minä koputan Riippuu puussa ja kantaa ne sitten temppelin läheisyyteenjossa "Juudas" korvataan kolmekymmentä lyöntiä kepeillä (maksuna Jeesuksen myymisestä kolmellakymmenellä hopearahalla).
Hihat
Mielenkiintoinen ja mystinen tapa liittyy Krakovan Krakus-kukkumaan. Legendan mukaan linnan asukkaat rakensivat sen tuoden maaperää paitojensa hihoihin (tästä nimi). Säilytettyjen lähteiden mukaan juhlien aikana tässä paikassa sytytettiin tulipaloja tai heiteltiin ylhäältä erilaisia esineitä (leipää, munia tai rahaa). Juhlat ovat käynnissä ensimmäisenä pääsiäisen jälkeisenä tiistaina.
Corpus Christi Spycimierzissä
Katolinen Kristuksen pyhimmän ruumiin ja veren juhla on peräisin keskiajalta, ja sen erottamattomia elementtejä ovat kulkueet, joita esiintyy suuria määriä Puolan teillä. Heistä erottuu Spycimierzissä joka vuosi järjestettävä. Łódźin voivodikunnan kylän asukkaat, ne koristavat kukkamatolla polun, jota pitkin uskolliset kulkevat. Värikkäät terälehdet on järjestetty juhlan olemukseen liittyviin kuvioihin.
Kupalle Podlasiessa
Slaavilainen Kupalnocka, joka liittyy kesäpäivänseisaukseen, oli yksi tärkeimmistä maamme pakanallisista juhlapäivistä. Liturgisessa kalenterissa katolinen kirkko muistutti sinä päivänä Johannes Kastajan syntymästä Monissa paikoissa Kupała-ilta muuttui juhannusyöksi. Vanha nimi on säilynyt muun muassa Podlasiessa. Paikallinen Kupalle alkaa paraatilla, jonka aikana lauletaan perinteistä laulua "Kupalinka". Muutaman tunnin hauskanpidon jälkeen tytöt vapauttavat miesten vedestä kalastamia seppeleitä. Huomio! Pohjimmiltaan Kupała-iltaa vietettiin 21.-22. kesäkuuta, mutta tämän juhlan kaupallistamisen vuoksi Podlasien kunnat asettivat eri päivämäärät. Varmistetaan siis etukäteen missä ja milloin Kupalle järjestetään.
Leijan leikkaaminen
Nykyään on vaikea sanoa, millainen hahmo hän oli alun perin tämä pakanallinen riitti. Hän oli todennäköisesti yhteydessä yritys purkaa paha kaataamalla vihamielisiin voimiin liittyvä lintu. Tänään on leija korvataan erityisellä nukkella. Esitys tapahtuu kesällä (yleensä kesäkuussa), ja sen voi katsoa Kashubiassa (esim. Łączyńska Huta tai Szymbark).
Meripyhiinvaellus
Päivä kesäkuun 29 useimmille puolalaisille se ei herätä assosiaatioita mihinkään uskonnolliseen lomaan. Silloin katolinen kirkko muistaa Pyhät Pietari ja Paavali. Sitten järjestetään mielenkiintoinen perinne kalastusveneiden pyhiinvaellus Puckiin. Sen alkuperä liittyy Puckin messuoikeuden saamiseen. Tämä tapahtui 1200-luvulla, jolloin Helia ei yhdistetty muuhun maahan mantereella. Naapurikylien asukkaat matkustivat Gdańskinlahden poikki veneillä. Perinne on säilynyt tähän päivään asti - veneet tulevat Puckin temppeliin esim. Kuźnicasta, Jastarniasta, Swarzewosta ja Władysławowosta.
Marian hautajaiset
15. elokuuta katolisessa kirkossa vietetään Neitsyt Marian taivaaseenastumisen juhlaa., joka tunnetaan yleisesti nimellä Yrttien neitsyt. Se tulee perinteestä ja liittyy tarinaan Marian ruumiin katoamisesta sen jälkeen, kun se asetettiin hautaan. Tämä tulkittiin taivaaseen viemisenä. Tänä päivänä pyhiinvaellusmatkoja tehdään moniin pyhäkköihin. Paikoin Jeesuksen äidin patsasta kehutaan juhlallisessa kulkueessa (joskus myös arkku). Se tapahtuu muiden joukossa Kalwaria Zebrzydowskassa, Kalwaria Pacławskassa tai Bolesławiecissa Sleesiassa.
Sabantu
Tämä Tatari-aurafestivaali juhlittiin kevättöiden päätyttyä kentällä. Tällä hetkellä siihen liittyvä hauskuus ja tavat ovat nähtävissä Kruszynianyssa. Fest tällä nimellä on järjestetty elokuussa.
Chmielaki Krasnystawissa
Sadonkorjuujuhla oli syyspäiväntasaukseen liittyvä vanha pakanallinen juhla. Nykyään niitä juhlitaan syyskuussa ja ne ovat saaneet kaupallisen luonteen. Ne eroavat hieman muista Sadonkorjuujuhla Krasnystawista nimeltä Chmielaki. Tapahtumaa on järjestetty 1970-luvulta lähtien ja se on ansainnut jo muutaman säännöllisen pisteen (messu toiveikkaille, värikäs paraati tai parhaiden oluiden valinta).
Pyhä Martin
11. marraskuuta on Puolan itsenäisyyspäivä, mutta Poznańissa tällä päivällä on lisäulottuvuus. Katolisessa kirkossa mainitaan Pyhä Martin, yksi kaupungin suojeluspyhimyksistä. Asukkaat ja turistit menevät keskiaikaisiin perinteisiin viitaten värikkäässä marssissa linnaan, jossa pyhimystä näyttelevä näyttelijä saa kaupungin porttien avaimet kaupunginjohtajalta.
Adventin ligaws
Ligawy ovat puhallinsoittimia, joita käytettiin adventin alkamisen merkkinä. Ilmeisesti sen piti viitata enkelin pasunaan, joka kuului Jeesuksen syntymän jälkeen. Ligawytä pelattiin neljään suuntaan maailmaa. Tämä tapa muistetaan muun muassa Siedlcessämissä se järjestää kilpailuja soittaa tätä instrumenttia.
Carolin laulajat, seiminäytelmät ja sankarit
Yksi suosituimmista jouluaikaan liittyvistä puolalaisista tavoista on ns carolin laulua. Naamioituneiden ihmisten ryhmät (esim. paholainen, kuolema, kolme kuningasta, vuohi, turonia tai haikara) vierailivat kylän tiloilla laulamassa joululauluja ja toivottamassa uutta vuotta. Tätä tapaa harjoitetaan monissa osissa maata (esim. Podlasiessa). Toinen tähän ajanjaksoon liittyvä perinne on joulunäytelmä eli keskiajan esityksiä, jotka kuvaavat Jeesuksen syntymään liittyviä tapahtumia. Niiden erityinen muoto oli herodes - he kertoivat, kuten nimestä voi päätellä, tarinan raamatullisesta kuningas Herodeksesta.