Auta sivuston kehittämistä jakamalla artikkeli ystävien kanssa!

Tyniecin luostari, nimeltään "Puolalainen Monte Cassino", oli viime aikoihin asti osittaisessa rauniotilassa. Nykyään se odottaa turisteja, uskovia ja pyhiinvaeltajia ja houkuttelee viehättävällä sijainnillaan ja mielenkiintoisella historiallaan.

Tyniec - nimi

Sanan "Tyniec" etymologia ei ole selvä. Jotkut tutkijat viittaavat sen vieraaseen alkuperään väittävät, että emme tiedä sen alkuperäistä merkitystä nykyään. Satujen väliin voit laittaa tarinan aatelismiehestä, jonka kallion yli "tanssinut" hevonen pelasti putoamasta kalliolta. Todennäköisesti se tulee sanasta "tyn", joka tarkoittaa muuria tai linnoitettua paikkaa. Tämä viime aikoihin asti käytetty termi (kuten Doroszewskin sanakirjassa mainittiin) liittyy Krakovan lähellä olevassa murteessa tunnettuun termiin "tynianka", eli aitalauta.

Tyniec - historia

Vanhimmat jäljet ihmisten läsnäolosta näillä alueilla ovat peräisin neoliittiselta ajalta. Myöhemmin vuosisatojen aikana ns Tyniecin ryhmä.

Walgierz Wdałyn, Helgund ja Wisława Pieknyn tarina on peräisin keskiajalta. Tämän 1300-luvulla kirjoitetun legendan toiminta sijaitsee muun muassa. Tyniecissä, ja se koskee luultavasti useita satoja vuosia vanhempia tapahtumia.

On vaikea osoittaa selvästi, minä vuonna benediktiiniläiset tulivat Tynieciin. Długoszin viestiin liittyvä perinne viittaa vuoteen 1044 ja Kasimierin valtakuntaan, mutta jotkut historioitsijat siirtävät tämän tosiasian Bolesław Szczodryn hallituskauteen. Ehkä luostarin rakentaminen aloitettiin palauttajan Kasimir hallituskaudella, ja vain hänen poikansa sai sen valmiiksi tai munkit saapuivat Małopolskaan aikaisemmin, mutta he saivat apurahan vasta seuraavalta hallitsijalta. Mielenkiintoista on, että kirkon päälaivan arkeologisten töiden aikana löydettiin salaperäinen hauta, jossa oli luujäänteitä. Hautauspaikka viittaa johonkin erittäin tärkeään henkilöön. Joidenkin tutkijoiden mukaan ruumis haudattiin tänne Bolesław Szczodry. Hän oli luostarin lahjoittaja, ja yritys hänen hautajaisiinsa Wawelissa saattoi herättää papiston vastarintaa (kuningas johti piispa Stanisławin kuolemaan). Koska hauta tyhjennettiin, tätä hypoteesia ei voida vahvistaa.

Lukuisten lahjoitusten ja puolalaisten hallitsijoiden tuen (mukaan lukien suolakaivosten hyödyntämisen mahdollistava etuoikeus) ansiosta luostari kehittyi erittäin nopeasti. Huolimatta kahdesta tuhoisasta hyökkäyksestä (tatarien hyökkäys vuonna 1259 ja piispa Muskatan palkkasoturihyökkäys vuonna 1306), se oli yksi rikkaimmista ja dynaamisesti toimivista luostareista. Jonkin aikaa luostarissa toimi pieni linna, vaikka jo vuonna 1229 munkit saivat paavin etuoikeuden, joka kielsi ruhtinaallisten puolustusrakenteiden rakentamisen tänne. Todennäköisesti rajamuutosten jälkeen puolustusrakenne muuttui apottin istuimeksi.

Sen loiston loppu yhdistettiin Ruotsin vedenpaisumukseen ja Tyniecin polttamiseen prinssi Rakoczyn joukkojen toimesta. Munkkeja vaivasivat myös hallinnolliset ongelmat - luostarin liittämistä Clunyn seurakuntaan vastustettiin. Bar Confederationin aikana Puolan armeija ranskalaisen kenraalin Dumouriezin johdolla muutti kukkulan todelliseksi linnoitukseksi. Kaksivuotisesta piirityksestä huolimatta miehistö torjui kaikki hyökkäykset, ja Tyniec luovutettiin Itävallan joukoille vasta Puolan ensimmäisen jakamisen jälkeen. Vuonna 1816 jakoviranomaiset likvidoivat seurakunnan. Tänne suunniteltiin piispanistuin perustamista tai jesuiittojen asuttamista, mutta vuonna 1831 rakennukset tuhoutuivat tulipalossa. Krakovan kirkko sai rauniot takaisin 1900-luvun alussa, minkä seurauksena jälleenrakennus aloitettiin. Benediktiinit palasivat luostariin vuonna 1939. Luostarin jälleenrakennustyöt jatkuivat miehityksestä huolimatta ja sen jälkeen. Kesti kuitenkin useita vuosikymmeniä, ennen kuin muistomerkki sai täysin takaisin entisen loistonsa.

Tyniecin benediktiiniläisluostari - vierailulla

(vuodesta 2022)

Vierailu luostarissa tapahtuu tiettyinä aikoina oppaan (yksi munkeista) valvonnassa. Mielenkiintoisimpia kohteita, joita turistit voivat nähdä luostarissa, ovat:

St. Pietari ja St. Paul

Voimakas kaksi tornia, Tyniecin temppeli rakennettiin uudelleen hyvin usein. Sen nykyaikainen muoto on suurelta osin seurausta barokkiarkkitehtien työstä.


Goottilaisessa kansliassa on rokokoomainen pääalttari. Yläosassa (kullatut hahmot) näemme enkeleitä palvomassa Pyhää Kolminaisuutta. Kaksi siivellistä hahmoa pitävät sisällään temppelin suojelijoiden ominaisuuksia (eli ylösalaisin oleva risti ja miekka). Alaosassa on neljä valkoista marmoriveistosta. Nykyään niiden oletetaan edustavan: St. Petronela, St. Gregorius Suuri, St. Barbara ja St. Tahdon. Mielenkiintoista on, että varhaiset taidehistorioitsijat näkivät hahmoissa St. Petronelli ja St. Thecla … Johannes evankelista ja pyhä Pietari! On olemassa toinen tulkinta, jonka mukaan hahmot ovat vertauskuvia hyveistä. Monumentin keskiosassa on kaiverrus - "Isti sunt viri sancti facti amici Dei" tuo on "Nämä ovat pyhiä miehiä, joista on tullut Jumalan ystäviä". Sarjaan kannattaa kiinnittää huomiota papistossa on 1600-luvulta peräisin olevia kojuja, joissa on kohtauksia pyhien benediktiiniläisten elämästä. Täällä olevat munkit käyttävät edelleen kojuja päivittäisissä rukouksissaan! Oikealla seinällä ne näkyvät fragmentteja 1500-luvun maalauksista kuvaa maagien kunnianosoitusta.

Käytävillä on kuusi kappelia. Oikeassa naveessa: Siunatun Neitsyt Marian tahrattomasta sikiämisestä, St. Scholastica ja All Saints, vasemmassa navassa: St. Anna, St. Benedictus ja palvontakappeli.

Yksi kauneimmista monumenteista on Francis Placidin tekemä barokkityylinen saarnatuoli veneen muodossa. Sen vieressä näemme naisen hahmon ankkurilla ja kyyhkyllä (uskon ja toivon allegoria).

Kappelissa oikean laivan päässä on salaperäinen Lumen neitsyt Marian maalaus. Ensimmäiset maininnat maalauksesta ovat peräisin 1600-luvulta ja liittyvät kuvaa ympäröivään kulttiin. Uusimpien tutkimusten mukaan uskovaiset kokoontuivat maalauksen eteen 1800-luvulla. Todennäköisesti teos maalattiin uudelleen 1900-luvun alussa. Tästä syystä maalausta ei sisällytetty muistomerkkiluetteloon, koska sitä pidettiin nykyaikaisena. Vasta vuonna 2016 se tunnistettiin oikein, ja nykyään sen voi nähdä kuka tahansa turisti tai pyhiinvaeltaja.

Kirkon lattian alla on vanhimman romaanisen temppelin jäänteitä. Pääsy niihin on vaikeaa, mutta mahdollista. On parasta kysyä retkiä ohjaavalta munkilta (lasku on mahdollista arkisin).

Luostarin luostarit

Pääsemme tälle sivuston osalle vain opastetun kierroksen aikana. Turistit pääsevät näkemään entisen kirkon vanhin romaaninen osa, löydetty konservointitöiden aikana 1930. Hieman kauempana sijaitsee goottilainen lukutalo (munkkien kokouksia pidetään edelleen täällä) peitetty 1700-luvun freskoilla (kuvaa raamatullisia kohtauksia).


Aiemmin tämän luostarin osan alla oli kryptejä (loppuosa on musta levy, johon on kaiverrettu kalloja) - sen piti muistuttaa munkkeja heidän elämänsä väistämättömästä päättymisestä. Kun mennään pidemmälle luostareita pitkin, näemme enemmän joitakin antiikkiveistoksia kuvaaminen sis. Kasimir Kunnostaja ja St. Pietari ja Paavali. Erottuu värikäs Judyta Salickan patsas. Władysław Hermanin vaimo oli oikeusskandaalin sankaritar (häntä syytettiin suhteesta palatiinin Sechachin kanssa), mutta hän oli myös kuuluisa Tyniecin seurakunnan arkistoistaan.


Suuri raunio

Luostarin eteläsiipi on nimeltään "Suuri raunio" - mitä liittyy historiallisiin myrskyihin (liittovaltion taistelut ja tulipalo), jotka muuttuivat pölyksi "Puolalainen Monte Cassino". Vasta vuonna 2008 vaurioituneiden huoneiden jälleenrakennus valmistui. Nykyään siinä on vierashuoneita ja museo. Lipun ostamisen jälkeen turistit voivat nähdä mm Luostarista löytyneiden romaanisten monumenttien lapidarium. Loput huoneet sisältävät arkeologisia jäänteitä, jotka liittyvät ihmisen toimintaan Tyniecissä ennen luostarin perustamista. Muissa tiloissa järjestetään vaihtuvia näyttelyitä (esim. vuonna 2022 saimme nähdä Ostrów Lednickin ravintolan ja kokoelman kuvia luostarista sotien väliseltä ajalta).


Opatówka

Kaksi tehokasta porttiajonka kautta vierailijat pääsevät luostarin pihalle, on itse asiassa osa yhtä rakennusta nimeltä "Opatówka". Todennäköisesti täällä sijaitsi keskiaikainen linna (sen strateginen sijainti voi todistaa sen) ja sitten edustavat huoneet. Tänä päivänä osa turisteille ja pyhiinvaeltajille tarkoitetuista huoneista on ollut täällä.

Toinen

Kauniit ulottuvat terassilta kahvilan "Benedyktyńska" läheisyydessä näkymä Veiksel-joelle ja ympäröivälle alueelle. Täällä aikoinaan seisonut rakennus tuhoutui Venäjän tykistötulessa 1700-luvulla. Pihalla hieman kauempana on säilynyt kaivo 1600-luvulta.

Tyniec - käytännön tietoa

(heinäkuussa 2022)

  • Sisäänpääsy luostariin on ilmainen, mutta sinun on ostettava lippu, jos haluat vierailla koko kompleksissa. Lippujen hinta (ostettu niin kutsutusta "Suuri raunioista" -rakennuksesta) on seuraava:

    • Normaali lippu (museo) - 7 PLN
    • Käyttöoikeuslippu (museo) - 5 PLN
    • Normaali lippu (museo ja kierros luostarissa) - 10 PLN
    • Käyttöoikeuslippu (museo ja kierros luostarissa) - 8 zlotya
    • Alle 6-vuotiaat ilmaiseksi.

  • Näytetään luostarin jälkeen kestää noin tunnin. Oppaat ovat paikallisia munkkeja - turistit tutustuvat laitoksen historiaan, mutta myös paljon tietoa munkkien arjesta ja benediktiiniläisestä henkisyydestä. Opastetut kierrokset tapahtuvat täysillä tunneilla, ja retket lähtevät historiallisesta kaivosta. Kiertueen tarkat kellonajat löytyvät nettisivuilta: LINKKI.

  • Luostarissa on pieni ravintola "Mnisze Co Nieco", kahvila "Benedyktyńska" ja myymälä, jossa on benediktiiniläisiä tuotteita (usein halvemmalla kuin muissa vastaavissa paikoissa) ja matkamuistoja. Kaksi pientä ravintolaa löytyy myös luostarin ulkopuolella lähellä venesatamaa ("Tarasy Tynieckiessä" voit kokeilla olutta paikallisesta Extract-panimosta).

Kuinka päästä Tynieciin?

(heinäkuussa 2022)

Valittavana on Krakovan joukkoliikenne tai vesiväylä. Ensimmäisessä tapauksessa on parasta päästä sisään bussi 112. Lähin pysäkki Krakovan keskustaan on "Rondo Grunwaldzkie" ja jää pois "Tyniecin" pysäkillä. Sitten Benedyktyńska-katua pitkin menemme itse luostariin (noin 800 metriä). Matka-ajan vuoksi on parasta ostaa yksisuuntainen lippu vyöhykkeelle I ja II (hinta 4,6 PLN).

Se tarjoaa täysin erilaisen kokemuksen risteily. Voimme hyödyntää yksityisten rahdinkuljettajien tarjousta (esim. e-laiva - aloita kun on koottu sopiva joukko ihmisiä oppaan kanssa, joka kertoo ohitetuista kohteista) tai Krakovan vesiraitiovaunu - LINKKI.


HUOMIO! Krakovan vesiraitiovaunu on käytettävissään pieniä laivojajohon se sopii noin 12 henkilöä. Tästä syystä ja harvemmat kurssit (yksi matka päivässä) on parasta mennä ensimmäiseen venesatamaan, josta veneet lähtevät, eli "Dąbie-Śluza". Kesäkaudella laivat ovat täynnä Wawelissa. Joskus rahdinkuljettajat lähettävät myös lisää veneitä (aikataulua lukuun ottamatta), mutta ei ole varmaa, tapahtuuko tämä varmasti. Yhdensuuntaisen risteilyn hinta on 35 PLN (ostamme liput laivalla, maksu käteisellä). Risteilyä Tynieciin kannattaa harkita jo pelkästään sen vuoksi, että on mahdollista ylittää Kościuszkon sulku (vedenkorkeus).

Tyniec - majoitusta

Jos emme halua jäädä yöksi Krakovaan ja matkustaa Tynieciin, voimme päättää jäädä yöksi itse luostarissa. Booking.comissa munkit tarjoavat korkeatasoisempia huoneita aamiaisella ja omalla kylpyhuoneella (ottamalla yhteyttä luostariin voit vuokrata myös halvempia ja alemman tason huoneita).

Alueella ei ole paljon yöpymispaikkoja. Yksi turistien arvostamista poikkeuksista on Veikseljoen varrella, noin 3 kilometrin päässä luostarista sijaitseva Hotelli Kolna (Kolna 2, huoneet kylpyhuoneella ja aamiaisella).

Katso myös muut majoitukset kohteessa Tyniec.

Tyniec - mielenkiintoisia faktoja

  • Henryk Sienkiewiczin teutoniritarien toiminta alkaa Tyniecin "Pod Lutym Turem" -majatalossa. Täällä Bogdaniecilainen Zbyszko tapaa rakkaan Danusian.
  • 1600-luvulla Tyniecin apotti oli Karol Ferdynand Waza, Puolan valtaistuimen väittelijä.
  • Venäjän armeijan Tyniecin piirityksen teema on yksi lautastrategiapelin olennaisista elementeistä "Ruuti ja teräs".
  • Tyniecissä asuu tunnettu benediktiinimunkki, lukuisten uskontokirjojen kirjoittaja, isä Leon Knabit.

Auta sivuston kehittämistä jakamalla artikkeli ystävien kanssa!

Luokka:

Eurooppa